تبلیغات
دلتای عشق - مطالب سخن آموزنده
کثرت مجالست با اهل غفلت و اهل گناه و لغو، موجب افزودن قساوت و تاریکی قلب و تنبلی برای عبادت و زیارات است.

تعجب است از کسی که برای خوابش که مدت کوتاهی است جای نرم تهیه می کند اما برای آخرتش قدمی بر نمی دارد.

هیچ ذکری بالاتر از ذکر عملی نیست و هیچ ذکر عملی بالاتر از ترک معصیت در اعتقادات و اعمال نیست .

ائمه (علیهم السلام ) دعاها را در اختیار ما گذاشته اند تا ما را غرق در نور ببینند.

ای جوان قرآن بخوان قبل از آنکه برایت قرآن بخوانند؛ نماز بخوان قبل از آنکه برایت نماز بخوانند؛ از تجربه دیگران استفاده کن قبل از آنکه تجربه دیگران شوی.





طبقه بندی: سخن آموزنده،  عرفان،  ذکر، 
برچسب ها: آیت الله بهجت، قرآن، نمازودعا، ترک معصیت، ذکر و دعا، اهل عبادت و نمازوذکرودعا، قلب،  

تاریخ : دوشنبه 18 اردیبهشت 1396 | 07:08 ب.ظ | نویسنده : سما آبی | نظرات
آرزوهایت را در جایی یادداشت کن،
و یکی یکی از خدا و کائنات بخواه،
خدا و کائنات یادشان نمی رود،
اما تو یادت خواهد رفت،
آنچه را امروز داری،
آرزوی دیروز تو بوده است...


.write down your dreams now
.and ask God and universe one by one
.not remember God and the univers
.but you will remember
.what belongs to you todey
.your dreams of yesterday has been






طبقه بندی: سخن آموزنده، 
برچسب ها: آرزوها و خواسته ها، خدا و کاینات، انسان و آرزو، انسان و زندگی، God and univers، dream، God،  

تاریخ : جمعه 8 اردیبهشت 1396 | 05:24 ب.ظ | نویسنده : سما آبی | نظرات
... علما و فضلا و جوانها_ بخصوص طلاب جوان ما _ باید یک دوره کتابهای شهید مطهری را خوانده باشند؛ که اگر می خواهند کاری بکنند، « من بنی فوق بناء السلفی » باشد؛ یعنی براساس آن فکر و روی شانه های شهید مطهری بروند ان شاءالله قله های بالاتری را فتح کنند و پرچم فکر اسلامی را به آن جاها بزنند.


از بیانات مقام معظم رهبری




طبقه بندی: سخن آموزنده،  نوشته، 
برچسب ها: پرچم فکر اسلامی، شهید مطهری، مقام معظم رهبری، کتابهای شهید مطهری، علما و فضلا، جوانان و طلاب جوان، فکر،  

تاریخ : یکشنبه 3 اردیبهشت 1396 | 02:50 ب.ظ | نویسنده : سما آبی | نظرات
در دعاهایمان هرچه را که برای ما نافع نیست، خدا می گوید باشد برای فردا و هر چه را که نافع است، بلافاصله می دهد. خدا زیور و زینت دنیا را برای موءمنین خیلی دوست ندارد، ولی آخرت را زود به آنها می دهد. 
کسی که آخرت را دارد، چه سیر باشد و چه گرسنه، بهره ی دنیا را هم می برد. 
خدا هر چه را خیر محض است عطا می کند. هر وقت غنا برای موءمن نافع باشد، غنا می دهد و هر وقت فقر برای او خیر باشد، فقر می دهد. لذا کسانی که به این حقیقت پی برده اند. هر چه او می کند، هیچ نمی گویند. انشاءالله ما هم هر وقت خدا کم و زیاد کرد، با خدا دعوا نکنیم.







طبقه بندی: سخن آموزنده،  عرفان،  ذکر، 
برچسب ها: مرحوم حلج اسماعیل دولابی، دعا، فقروغنا، زیوروزینت دنیا، موءمنین، دنیا و آخرت، استجابت دعا،  

تاریخ : دوشنبه 23 اسفند 1395 | 11:24 ق.ظ | نویسنده : سما آبی | نظرات
هر جا کم آوردی....حوصله نداشتی....گرفته بودی....پول نداشتی....کار نداشتی....باطریت تموم شد...تسبیح رو بردار....
 صد بار بگو....

استغفرالله ربی و اتوب الیه

آروم میشی....

استغفار آثار فوق العاده زیادی داره و فقط برای آمرزش گناه و توبه نیست.





طبقه بندی: سخن آموزنده، 
برچسب ها: استغفار، توبه، ذکر، آثارمعنوی، مرحوم مجتهدی تهرانی، آمرزش گناه و توبه،  

تاریخ : شنبه 21 اسفند 1395 | 02:59 ب.ظ | نویسنده : سما آبی | نظرات
رویکرد نوین امام به عرفان نظری و ترجمۀ عملی تجربۀ عرفانی، باعث شد که دنیا متحول شود و قدرت عظیمی ظهور کند که منبع اش برای بسیاری از تحلیل گران سیاسی مشخص نبود.
به گزارش خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه، امام خمینی(ره) که احیاگر اسلام ناب – با تمام تعلیمات و آموزش های متعالی اش – بود، با استفاده از معارف مکتب اهل بیت(ع) عرفان را نیز در عرصه نظر و عمل از اوهام زدود. او عرفان اصیل اسلامی را زنده کرد و با ارائه عرفان بی پیرایه و خالص، قلب های بسیاری را متوجه این حقیقت نمود . در این خصوص با حجت الاسلام و المسلمین حمیدرضا مظاهری سیف، رئیس موسسه بهداشت معنوی گفتگویی داشتیم که در ادامه می آید:
از نظر عرفانی حضرت امام خمینی(ره) استاد صاحب نظر در باب عرفان نظری بودند و ایده‌ها و دیدهای جدیدی را در باب عرفان نظری پایه گذاری کردند.
عرفان نظری به این می‌پردازد که یک عارف پس از طی مراحل و منازل سیر وسلوک به قله عرفان می رسد و تجربه عرفانی را به دست می آورد.
قله نوآوری ایشان تا آنجایی بود که عرفان نظری را به سطح عمل رساندند نه به این معنا که به قلمرو عرفان عملی وارد شدند زیرا عرفان عملی با عرفان نظری متفاوت است.


ادامه مطلب

طبقه بندی: سخن آموزنده،  عشق عرفانی،  امام خمینی،  عشق،  عرفان،  ذکر، 
برچسب ها: عرفان، خداشناسی عرفانی، عشق و عاشق و معشوق، عرفان نظری، عرفان عملی، سیروسلوک عرفانی، امام خمینی ره،  

تاریخ : پنجشنبه 19 اسفند 1395 | 10:49 ب.ظ | نویسنده : سما آبی | نظرات
همواره این دعا را در سجده بخوانید:

اللهم اخرُج حبَّ الدنیا من قلوبِنا، و زِد فی قلوبِنا محبّة امیرالموءمنین  






طبقه بندی: سخن آموزنده،  ذکر، 
برچسب ها: ذکر، علامه ملا علی معصومی همدانی، امیرالمومنین ع، سجده، نماز، محبت امام علی ع، عشق اهلبت ع،  

تاریخ : سه شنبه 30 شهریور 1395 | 01:02 ب.ظ | نویسنده : سما آبی | نظرات
برای برطرف شدن ناملایمات و حوادث ناگوار و برای برآورده شدن حوایج، به حضرت فاطمهء زهرا علیهاالسلام توسل پیدا کنید و پانصدوسی مرتبه صلوات ایشان را بخوانید: " اللهم صل علی فاطمة و ابیها، و بعلها و بنیها، و السِّرِّ المستودع فیها، بعدد ما احاط به علمک".






طبقه بندی: سخن آموزنده،  عشق،  عرفان،  ذکر، 
برچسب ها: علامه ملا علی معصومی همدانی، سخن آموزنده، رفع مشکلات و حاجات، حضرت زهرا علیهاالسلام، برآورده شدن حاجات، دعا،  

تاریخ : سه شنبه 30 شهریور 1395 | 12:48 ب.ظ | نویسنده : سما آبی | نظرات
حافظ فرمود:
ز عشق ناتمام ما جمال یار مستغنی است
به آب و رنگ و خال و خط چه حاجت روی زیبا را
من از آن حسن روزافزون که یوسف داشت دانستم
که عشق از پردهء عصمت برون آرد زلیخا را

یعنی از عشق ناقص ما، حسن جمال و کمال جانان عالم بی نیاز است. همانطور که صورت زیبااز آب و رنگ و خط و خال آرایشگر بی نیازاست.
من از حسن و کمال فوق العاده ای که یوسف داشت و هرروز افزوده میشد، دانستم که عشق پاک یوسف، زلیخا را از پردهء پاکی بیرون می آورد و رسوا می کند.
تعبیر دیگر این است: هر چه جمال و کمال محبوب بیشتر جلوه گر گردد عاشق از بی صبری و بی قراری رسوا گردد.






طبقه بندی: عشق عرفانی،  عرفان،  سخن آموزنده،  شعر،  ذکر، 
برچسب ها: خزائن کشمیری، یوسف و زلیخا، عشق و عاشق و معشوق، جمال و کمال محبوب، جمال یار، پرده ی عصمت، حسن یار،  

تاریخ : جمعه 19 شهریور 1395 | 07:27 ب.ظ | نویسنده : سما آبی | نظرات
امام صادق عیله السلام می فرمایند: ذکر خدا، تنها گفتن « سبحان الله والحمدلله و لا اله الا الله الله اکبر » نیست، بلکه ذکر خدا، به این است، هر گاه به چیزی فرمان دهد پیروی کنی و از چیزی نهی کند ترکش کنی .






طبقه بندی: سخن آموزنده،  ذکر، 
برچسب ها: ذکر، ذکرقلبی، ذکرعملی، امام صادق ع، ذکرخدا،  

تاریخ : جمعه 25 دی 1394 | 11:21 ب.ظ | نویسنده : سما آبی | نظرات
........... پس کی باز می گردید؟ 
به کدام سو می روید؟
و
به چه چیز مغرور می شوید؟
همانا بهره ی هر کدام شما از زمین ، به اندازه طول و عرض قامت شماست! .. آنگونه که خاک آلود بر آن خفته باشد.
ای بندگان خدا!
هم اکنون به اعمال نیکو پردازید، تا ریسمانهای مرگ بر گلوی شما سخت نشده، و روح شما برای کسب کمالات آزاد است، و بدنها راحت، 
و در حالی قرار دارید که می توانید مشکلات یکدیگر را حل کنید.
هنوز مهلت دارید،
و جای تصمیم و توبه و بازگشت از گناه باقی مانده است.
عمل کنید پیش از آن که در شدت تنگنای وحشت و ترس و نابودی قرار گیرید،
پیش از آن که مرگ در انتظار مانده ، فرا رسد،
و 
دست قدرتمند خدای توانا شما را برگیرد.

.......
بخش آخر از خطبه 83  معروف به خطبه غرّا
نهج البلاغه






طبقه بندی: سخن آموزنده،  عرفان،  ذکر، 
برچسب ها: نهج البلاغه، خطبه غرا، امام علی ع، بندگان خدا، توبه وبازگشت، مرگ روح بدن، دست قدرتمندخدای توانا،  

تاریخ : یکشنبه 1 آذر 1394 | 09:13 ب.ظ | نویسنده : سما آبی | نظرات
امام حسین علیه السلام:
من حسینم فرزند علی علیه السلام که سوگند خورده ام تا تن به تسلیم نسپارم . از خاندان پدرم حمایت می کنم و بر آیین پیامبر صلی الله علیه و آله راه می سپارم.

عبدالله فرزند علی علیه السلام:
منم فرزند علی، آن شکوهمند فضیلت گستر، آن خوبی محض، آن کرامت تمام.
آنکه در جنگ، شمشیر منتقم رسول الله بود. در هنگامه های خطرناک و هول انگیز.

عثمان فرزند علی علیه السلام :
هان! این منم عثمان با افتخار
و مرشد و آقایم علی است که مظهر پاکی و طهارت بود.
و پسر عموی پیام آور معصوم
این حسین برادر من است و برگزیده ی نیکان و صالحان.
بعد از پیامبر و علی، امام و یاور، اوست
و اوست که بر همه کس از کوچک و بزرگ، سید و آقا و سرور است.

جعفر فرزند علی علیه السلام :
هان! این منم جعفر سترگ
فرزند علی مظهر نیکی و بخشش
در شناخت شرفم عمو و دایی ام کافی است.
من کسی هستم که از حسین، حسین مشهور به فضیلت و نیکی، حمایت می کنم.

عون فرزند عبدالله بن جعفر طیار :
اگر مرا انکار می کنید من فرزند جعفرم.
شهید راستینی که در بهشت می درخشد.
آنکه با بالهای سبز در بهشت پرواز می کند.
و این شرف برای محشر او کافی است.

محمد فرزند عبدالله بن جعفر :
شکایت این قوم ستمدیده را به خدا می برم.
که با کوردلی مقیم وادی هلاکت گشته اند.
قومی که نشانه های روشنگر قرآن و محکمات تنزیل و تبیان را تحریف کرده اند. و کفر و طغیان و عصیان خویش را آشکار ساخته اند......



از کتاب مردان و رجزهایشان
سید مهدی شجایی







طبقه بندی: سخن آموزنده،  عشق عرفانی،  عشق،  عرفان،  ذکر،  شعر، 
برچسب ها: رجزهای مردان عاشورایی، امام حسین ع، امام علی ع، بهشت، عاشوراییان، عاشقان امام حسین ع، عشق و عرفان،  

تاریخ : شنبه 18 مهر 1394 | 09:04 ب.ظ | نویسنده : سما آبی | نظرات
هر چه را که هر روز ببینیم ............ ذکر است
یا بخوانیم
یا بشنویم
یا بگوییم
یا فکر کنیم

پس مراقب باشیم
که ذکر همیشگی ما چیست ؟؟؟......





طبقه بندی: نوشته،  سخن آموزنده، 
برچسب ها: ذکر، ذکرهمیشگی، مراقبت، ذکرالهی، سخن مفید، نوشته،  

تاریخ : سه شنبه 16 دی 1393 | 04:53 ب.ظ | نویسنده : سما آبی | نظرات

ملاک‌های ارزش علم

شیخ طوسی در  امالی از پیغمبر اکرم‌صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل کرده است که ایشان فرمودند: مَنْ‏ خَرَجَ‏ یَطْلُبُ‏ بَاباً مِنْ عِلْمٍ؛ کسی که در طلب بابی از علم خارج شود...؛ (تا این‌جای روایت انسان تصور می‌کند که منظور دری از هر علمی است. چون لفظ «علم» در روایت، نکره است و درباره باب نیز نفرموده است که چه بابی. اما در ادامه روایت قید آن‌را می‌فرماید)؛ لِیَرُدَّ بِهِ بَاطِلًا إِلَى حَقٍّ أَوْ ضَلَالَةً إِلَى هُدًى، كَانَ عَمَلُهُ ذَلِكَ كَعِبَادَةِ مُتَعَبِّدٍ أَرْبَعِینَ عَاماً؛ کسی‌که دنبال علم می‌رود به این نیت که حقی را احیا کند یا باطلی را که خود را به جای حق نشان داده، ابطال کند، ارزش این علمش بیش از ارزش چهل سال عبادت کسی است که کارش عبادت باشد. این روایت اشاره‌ دارد به این که مراد از علم‌های ارزش‌مند در روایت، علومی است که این خاصیت را داشته باشد که بتواند جلوی باطل را بگیرد و مردم را از گمراهی نجات بدهد و اگر علمی این فایده‌ها را نداشته باشد، دست‌کم این اندازه ارزش ندارد.

روایت دیگری از پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله نقل شده که فرمودند: اطْلُبُوا الْعِلْمَ فَإِنَّهُ السَّبَبُ بَیْنَكُمْ‏ وَ بَیْنَ‏ اللَّهِ‏ عَزَّوَجَلَ‏؛ دنبال علم بروید؛ چون علم رابطه‌ای است بین شما و خدا. روشن است علمی که رابطه بین انسان و ابلیس باشد این خاصیت را ندارد. بنابراین ارزش علم برای این است که ـ‌طبق همان تحلیلی که کرده بودیم‌ـ‌ ما را به هدف که همان قرب خداست، نزدیک می‌کند. از امام صادق صلوات‌الله‌علیه درباره معنای این فرمایش پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله که النَّظَرَ إِلَى‏ وَجْهِ‏ الْعَالِمِ‏ عِبَادَةٌ پرسیدند. حضرت فرمود: هُوَ الْعَالِمُ الَّذِی إِذَا نَظَرْتَ‏ إِلَیْهِ‏ ذَكَّرَكَ‏ الْآخِرَةَ وَ مَنْ كَانَ خِلَافَ ذَلِكَ فَالنَّظَرُ إِلَیْهِ فِتْنَةٌ؛ نگاه به صورت عالمی عبادت است، که نگاه به صورت او تو را به یاد آخرت بیندازد. اگر این‌طور نبود و مثلاً شما را بیشتر به دنیا دعوت می‌کرد، نه تنها ثوابی ندارد و عبادت نیست؛ بلکه فتنه است و می‌تواند وسیله گمراهی بشود.


طالب علم؛ قرین ملائکه

روایت بسیار جالبی شیخ طوسی در امالی ذکر کرده است که رسول خداصلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند إن العبد إِذَا خَرَجَ فِی طَلَبِ الْعِلْمِ نَادَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ‏ فَوْقِ‏ الْعَرْشِ؛ خداوند کسی را که در راه علم تلاش می‌کند، ندا می‌کند؛ یعنی با او صحبت می‌کند، اگرچه او نمی‌شنود ولی خدا پیامش را برای او می‌فرستد که: مَرْحَباً بِكَ یَا عَبْدِی؛ خوشا به حال تو! خوش آمدی! خوب رفتاری کردی! أَ تَدْرِی أَیَّ مَنْزِلَةٍ تَطْلُبُ وَأَیَّ دَرَجَةٍ تَرُومُ ؛ می‌دانی به‌دنبال چه جایگاهی می‌روی و چه درجه‌ای را می‌طلبی؟ می‌دانی می‌خواهی به چه مقامی برسی؟ سپس خداوند خود پاسخ می‌دهد که بدان به دنبال چه می‌روی؛ تُضَاهِی مَلَائِكَتِی الْمُقَرَّبِینَ لِتَكُونَ لَهُمْ قَرِیناً؛ با این کار، به ملائکه شباهت پیدا می‌کنی و با این شباهت قرین ملائکه می‌شوی. سپس خداوند بشارت می‌دهد که لَأُبَلِّغَنَّكَ مُرَادَكَ وَ لَأُوصِلَنَّكَ بِحَاجَتِكَ؛ من تو را به مرادت می‌رسانم و حاجتت را روا خواهم کرد. در روایتی است که این حدیث در حضور امام سجاد صلوات‌الله‌علیه نقل شد و از ایشان درباره معنای آن پرسیدند که انسان چگونه با درس‌خواندن شبیه ملائکه می‌شود، و این‌ها چه ربطی با هم دارند؟ قَالَ: أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَ‏: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَكِیمُ؛ ‏امام علیه‌السلام به آیه 18 از سوره آل‌عمران استناد کردند که خدا می‌فرماید سه گروه شاهد بر توحید هستند: یکی خود خدا، دوم ملائکه و سوم اولوا العلم. بنابراین اولوا العلم، قرین ملائکه شده‌اند. کسی که تحصیل علم می‌کند، جزو اولوا العلم می‌شود و وقتی جزو اولوا العلم شد، قرین ملائکه می‌گردد. البته این درباره علمی است كه نتیجه‌اش توحید باشد. سپس حضرت اضافه می‌فرماید: فَبَدَأَ بِنَفْسِهِ وَثَنَّى بِمَلَائِكَتِهِ وَثَلَّثَ بِأُولِی الْعِلْمِ؛ خداوند در این آیه سه شاهد را برای توحید ذکر کرده است. ابتدا خودش، در درجه دوم ملائکه، و شاهد سوم را اولی العلم قرار داد؛ البته حضرت می‌فرماید اولو العلم نیز درجاتی دارند؛ سَیِّدُهُمْ  مُحَمَّدٌ وَثَانِیهِم‏ عَلِیٌّ‌علیه‌السلام وَثَالِثُهُمْ أَهْلُهُ وَأَحَقُّهُمْ بِمَرْتَبَتِهِ بَعْدَهُ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ثُمَّ أَنْتُمْ مَعَاشِرَ الشِّیعَة؛ در درجه اول از اولو العلم پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله است، سپس امیرالمؤمنین و ائمه معصومین علهیم‌السلام، و در درجه بعد شما که از علوم ما فرا می‌گیرید؛ شمایی که از علوم ما استفاده می‌کنید، قرین ملائکه و قرین انبیا هستید.


ازدرسهای علامه مصباح یزدی

http://mesbahyazdi.ir





طبقه بندی: سخن آموزنده،  ذکر،  عشق،  عرفان، 
برچسب ها: علم و دانش، ارزش علم، علامه مصباح یزدی، خداوملائکه، اهلبیت علیهم السلام، صاحبان علم حقیقی، توحید،  

تاریخ : سه شنبه 2 دی 1393 | 11:04 ق.ظ | نویسنده : سما آبی | نظرات
یکی از خصلت های بنیان "عشق" این است که به معشوق اعتماد کند و در ذهن خود او را قضاوت نکند. زیرا قائدهء عشق، توکل و اعتماد است. اگر به معشوق اعتماد و توکل نمی کنیم، آن را نباید عشق بنامیم. عشق چنان باشکوه و باعظمت و پرقدرت است که راهی جز اعتماد بر او نداریم. عشق و اعتماد از هم گسست ناپذیر هستند. اما بعضی از افراد عشق را تحقیر می کنند و این به خاطر این است که عشق را نمی شناسند و اگر عشق را نشناسیم، پیوسته با نفس خود درگیر خواهیم شد.

تقریباً عشق یعنی اعتماد و اعتماد هم یعنی عشق،،،

اگر ما به خداوند اعتقاد داشته باشیم اما به او اعتماد نداشته باشیم، در واقع به خدایی باور داریم که توهم ذهنی است. زیرا خدایی که نتوانسته باشد اعتماد ما را جلب کند، خدای تقلبی است!

بعضی اوقات هم قوهء "اعتماد" در بعضی از افراد دچار اختلال می شود. انسانی که اعتماد خود را از دست بدهد، زندگی برایش تقریباً جهنم می شود.

اما واقعاً "اعتماد" یعنی چه؟

اعتماد این نیست که اگر دیگران خارج از انتظارات ما عمل نکنند، آنگاه ما به دیگران اعتماد کنیم. این اعتماد نیست و مخصوصاً هنر نیست!

اعتماد واقعی این است که معشوق هرکاری انجام داد، ولو بر خلاف عادت و پسند و نفع من واقع گردد، به ذات آن عمل اعتماد داشته باشم، هرچند که نتیجهء آن عمل در ظاهر به نفع نفس من نباشد!

انسان هدف گرای نفسانی، همیشه در پی نتیجه های ملموس است. به همین خاطر روح اعتماد ندارد. و چون روح اعتماد ندارد، عظمت و شکوه اعتماد را حس نمی کند.


http://www.wurqun.blogfa.com/






طبقه بندی: عشق عرفانی،  سخن آموزنده، 
برچسب ها: عشق، اعتماد، معشوق، اعتمادو معشوق، عشق و عاشق و معشوق، عشق به خدا، روح زندگی،  

تاریخ : پنجشنبه 9 مرداد 1393 | 06:48 ب.ظ | نویسنده : سما آبی | نظرات

  تصدقت شوم؛ الهی قربانت بروم، در این مدت که به جدایی از آن نور چشم عزیز و قوت قلبم مبتلا گردیدم، متذکر شما هستم و صورت زیبایت در آیینه قلبم منقوش است.

 عزیزم امیدوارم خداوند شما را به سلامت و خوشی در پناه خودش حفظ کند. [حال] من با هر شدتی باشد، می گذرد، ولی بحمداللّه تا کنون هر چه پیش آمده خوش بوده و الان در شهر زیبای بیروت هستم؛ حقیقتا جای شما خالی است، فقط برای تماشای شهر و دریا، خیلی منظره خوش دارد.

صد حیف که محبوب عزیزم همراهم نیست که این منظره عالی به دل بچسبد.

خیلی سفر خوبی است. جای شما خیلی خیلی خالی است. دلم برای پسرت قدری تنگ شده است. امید است هر دو به سلامت و سعادت تحت مراقبت آن عزیز و محافظت خدای متعال باشند.

 ایام عمر و عزت مستدام. تصدقت، قربانت؛ روح اللّه .






طبقه بندی: امام خمینی،  عشق،  سخن آموزنده، 
برچسب ها: امام، امام خمینی، نامه امام به همسرش، محبوب امام خمینی، محبت امام به همسرش، احترام امام یه همسرش،  

تاریخ : پنجشنبه 11 اردیبهشت 1393 | 10:04 ق.ظ | نویسنده : سما آبی | نظرات
دورانی بود که احساس حقارت و خود کم بینی اش را با خرید مارک هایی چون ، Louis Vuitton، Chanel، Burberry و Versace جبران می کرد!؟

روزی هویت و "افتخارش" را از زیارت مکه دریافت می کند و روزی دیگر از کربلا و سپس از زیارت آرامگاه مولانا... روزی دیگر از کفش انگلیسی و جوراب بورلینگتن، و روزی دیگر از تعطیلات زمستانی در اتریش و روزی دیگر از یادآوری کتاب هایی که نوشته است و روزی نوبت هم هویت شدن با مقام و عنوان ورزشی، و دگر بار از مزار مولانا به مولن روژ و او باید بالاخره عکسی هم از برج ایفل می داشت!

البته همه اینها بسیار قشنگ و مطبوع هم هستند، اما در عدم خرد، فضیلت و آگاهی، دشمن جان می شوند.

صورت ها مانند واژه ها خالی به ما وارد می شوند و آن ماییم که به آنها معنی می دهیم. معنی را همیشه ما تامین می کنیم، مگر اینکه نی خالی باشیم!

بشنو از نی ...

شیخ بهایی می گوید:

همه شب نماز خواندن، همه روز روزه رفتن

همه ساله از پی حج سفر حجاز کردن

زمدینه تا به کعبه سر وپا برهنه رفتن
دو لب از برای لبیک به گفته باز کردن
شب جمعه ها نخفتن، به خدای راز گفتن
ز وجود بی نیازش طلب نیاز کردن
به مساجد و معابد همه اعتکاف کردن
ز ملاهی و مناهی همه احتراز کردن
به حضور قلب ذکر خفی و جلی گرفتن
طلب گشایش کار ز کارساز کردن
پی طاعت الهی به زمین جبین نهادن
گه و گه به آسمان ها سر خود فراز کردن
به مبانی طریقت به خلوص راه رفتن
ز مبادی حقیقت گذر از مجاز کردن
به خدا قسم که هرگز ثمرش چنین نباشد
که دل شکسته ای را به سرور شاد کردن
به خدا قسم که کس را ثمر آنقدر نبخشد
که به روی ناامیدی در بسته باز کردن


http://www.wurqun.blogfa.com





طبقه بندی: نوشته،  سخن آموزنده، 
برچسب ها: شیخ بهایی، مکه وکربلا، برچسب وبرند خارجی، ذکرخفی وجلی، مکه و کعبه و مساجد، احساس حقارت، هویت وافتخار،  

تاریخ : پنجشنبه 7 فروردین 1393 | 07:34 ب.ظ | نویسنده : سما آبی | نظرات
.: Weblog Themes By VatanSkin :.

تعداد کل صفحات : 2 ::      1   2